Пассифлора и Другое...

Упражнение В. Развитие способности видеть энергию. Ауры

С помощью этого упражнения вы повысите степень утонченности опыта, данного вам в субъективных ощущениях, и научитесь воспринимать альтернативные визуальные реальности. Пожалуйста, помните, что субъективные ощущения субъективны по самой своей природе. Они происходят в вашем сознании, и у вас может возникнуть чувство, что они просто продукт воображения. Если в вашем случае это так, то вам не нужно использовать субъективный характер опыта как причину для признания несостоятельности этого опыта.
В научном мире нам внушают, что есть вещи реальные, а есть воображаемые. Из этого следует, что воображаемое не может быть реальным. Однако в мире субъективных ощущений мы можем заметить, что даже если что-то выглядит воображаемым, оно не становится от этого менее реальным. Для проникновения в альтернативные визуальные реальности вам придется сделать те же три шага.

1. Решить, что будет истинным в новой реальности. Решите, что вы увидите что-то другое.
2. Создать восприятие того, что это происходит сейчас. Найдите причины поверить, что ваш опыт свидетельствует о том, что это происходит сейчас. Вы начнете видеть что-то, происходящее в данный момент.
3. Решить, что это стало истинным сейчас. Решите, что теперь вы что-то видите, даже если вы чувствуете, что это продукт воображения. Опишите себе визуальный образ происходящего события. На что оно вам кажется похожим?
Сначала положите кисти рук на колени так, чтобы они располагались близко, но не соприкасались, и воссоздайте в ладонях ощущение, которое вы испытывали во время упражнения Б. Почувствуйте, как энергия заставляет кисти ваших рук светиться. Решите, что они светятся Белым Светом. Сделайте это прямо сейчас, прежде чем продолжите читать дальше.
Теперь наблюдайте за кистями ваших рук, лежащих на коленях, и представьте, что видите это свечение. Одним людям оно кажется похожим на тепловые волны, поднимающиеся от тротуара в жаркий летний день, другие сравнивают его со свечением белой энергии, но вам нужно решить, что вы увидите нечто такое, что можно будет соотнести с опытом ощущения Белого Света, который струится из ваших ладоней.

Обычно люди избегают всего, что имеет оттенок ханжества, "святости" или "потусторонности". Многие считают, что для того, чтобы духовно мыслить, надо быть немного странным, "не от мира сего", быть немного чудаком. Между тем, нет в мире более нормальных людей, чем истинно духовные мыслители, так как они видят вещи в должной перспективе. Они смотрят на окружающий мир как на реальный опыт и чего-то остерегаются или чему-то радуются, как обычные люди. Однако, они сознают также нереальность всего, что не является вечными ценностями. Они знают, что реальный мир человека - это его внутренний мир идей.
Они не боятся так называемых неизлечимых болезней, зная, что те представляют собой лишь безобразную мазню, наложенную на реальную Красоту Целостности. Их также не привлекают фальшивые ценности жизни. Они сознают, что деньги (видимое) есть проявление богатства (невидимого). Они знают, что уродливые проявления жизни есть всего лишь создания их мысли, обретшие материальную форму. Их духовное видение постоянно проникает сквозь тонкую вуаль материального, достигая вечной Реальности и позволяя ей выйти на первый план.
В своих физических потребностях и чувствах духовные мыслители подобны всем людям, но они наделяют обычные чувства большей духовной красотой, тем самым усиливая свои радости, но не становясь их рабами. Главное в этом духовном взгляде на жизнь состоит в том, что все занимает подобающее место и ничто не приобретает чрезмерных пропорций. Только так духовные мыслители могут остаться "незапятнанными" суетным миром, даже если они живут в нем - "в мире, но не из мира".
Плоды духовного мышления
Духовные мыслители могут исцелять потому, что несчастье, которое является якобы реальным и угнетающим для других, рассматривается ими как не существующая химера, не обладающая ни силой, ни влиянием. Поэтому они и заявляют, что несчастья не существует. Поскольку болезни и другие беды по своей сути лишь мысли, обретшие форму, духовные мыслители знают, что их озаренная божественным светом мысль может растворить нежелаемую форму и создать на ее месте идеальную мысленную структуру, которую Бесконечный Созидательный Разум превратит затем в совершенную видимую форму.
Мы уже сказали, что духовно мыслящий человек является в то же время нормальным и практичным человеком. Ведь нет ничего полезного в плохих и разрушительных привычках, и изучающий Науку Разума обнаружит, как легко и естественно дурные привычки покинут его, причем не вследствие усилий его воли, а просто потому, что исчезнет желание продолжать делать то, что является очевидным препятствием на пути самосовершенствования. Но избавление от дурных привычек станет результатом, а не причиной его духовного развития.
Человек мог никогда не иметь ни малейшего желания совершить преступление или нарушить супружескую верность; он мог никогда не курить, не пить и не сквернословить, но если при этом он придает несоразмерно большое значение материальной стороне жизни, он продолжает оставаться бездуховным.
Дух не признает ни препятствий, ни отсрочек
Другой стороной мышления Духа является то, что Дух не видит никаких препятствий и не признает задержек в исполнении своих планов. Человек становится духовным мыслителем тогда, когда его мышление тоже следует этому правилу. Обычный человек чувствует желание, видит цель, хочет добиться результата; затем, даже если он охвачен предвкушением счастья, в нем возникают недобрые предчувствия. В нем пробуждаются сомнения, он начинает думать о препятствиях, стоящих на его пути, которые не позволят осуществиться его желаниям.
Вот в этом и заключается основная разница между обычным человеком и духовным мыслителем; первый сосредоточивается на причинах, вследствие которых его желание не может осуществиться, а второй - на причинах, по которым его желание непременно станет действительностью.
Дух живет в вечном Настоящем. Человек живет в мире пространства и времени. Для Духа наметить себе цель - означает осуществить ее. Эта цель достигается мгновенно. Человек рассматривает свое желание как что-то, что должно сбыться когда-нибудь в будущем. Следовательно, мышление большинства людей отличается от мышления Духа и поэтому бездуховно. Дух видит все от начала и до конца
В последнем уроке мы говорили, что в момент зачатия весь человек уже заключен в оплодотворенной яйцеклетке. Ни он сам, ни какая-либо его часть еще не сформировались, но Дух видит его совершенным и законченным. Подобным образом все наши мысли в своем законченном воплощении видны Духу уже в самый момент их зарождения. Вчера, сегодня, завтра миг есть один и тот же момент для Духа, живущего в вечном Настоящем, потому что Дух не мыслит в понятиях времени, процесса, развития; он говорит: "Да будет так... - и стало так"
http://land-of-spirit.ru/blog/2010-10-05-493